走進羅定|追溯羅定的歷史文化

                             

@廣州市古村居保護與發展協會

/ 關註古村,關註我們 /

/ 關註古村,關註我們 /

換個角度看文化

前文講到

羅定是千年文化古邑

那麼你對她的瞭解又有多少呢

今天 讓我們繼續

追溯羅定的歷史文化

走進羅定|追溯羅定的歷史文化

羅定先民們在一萬年前便在自己的土地上勞作、生息、繁衍。

他們從山洞穴居走向山丘建屋定居;從原始群走向氏族社會;從愚昧落後走向文明進步。經過數千年德融合發展,成為百越民族的一個成員有著相同圖騰信仰,有著共同文化特征。

到1700多年前德東晉王朝,羅定地區居民仍是越族人。故歷代王朝在羅定實行越族酋長自制制度。

走進羅定|追溯羅定的歷史文化

走進羅定|追溯羅定的歷史文化

南北朝時期,中原漢族居民因戰亂災難大舉南遷,不少豪門大族亦隨之落籍嶺南。

到東晉末年,在今羅定設置龍鄉、夫阮二縣時,縣名便是來自越語譯音。如“夫阮”就是越語“荒地的村”的意思。兩縣的行政長官亦由當地越族酋長擔任。

南朝的梁王朝時(約公元502—557年),原籍河南鄢陵,曾任新、石二州刺史的陳法念舉族定居羅定。他們“以孝義訓溪垌蠻族”,傳播中原先進的文化,加速瞭羅定土著越族的封建化進程。

走進羅定|追溯羅定的歷史文化

走進羅定|追溯羅定的歷史文化

陳氏傢族一連五代都擔任羅定越族酋長。和高涼馮冼氏、欽州寧氏合稱嶺南三大酋長。

以使用銅鼓著稱的古代越族,到南北朝時期被稱為俚、僚族,主要原因氏分屬兩大酋長管轄:粵西南路至海南島的部落尊冼夫人為酋長,叫俚人;西江南岸、高涼以北地區尊陳法念為酋長,叫僚人。

唐朝,在嶺南推行懷柔俚僚的政策,陳氏傢族的陳集原官至冠軍大將軍、行左豹韜衛將軍、上柱國、潁川郡開國公。其事跡入載官修的《新唐書》、《舊唐書》。

走進羅定|追溯羅定的歷史文化

走進羅定|追溯羅定的歷史文化

唐玄宗開元十六念(公元728念),瀧州刺史陳行范領導僚族人民反唐稱帝,攻占瞭粵西四十餘城。

唐王朝派宦官楊思率十萬大軍圍剿瀧州,陳行范與六萬多起義僚人被殺,許多僚人因此被迫西遷。留居原地的唐代僚人,到宋元年間改稱僮族(今壯族)。

唐朝末年,原在荊楚地區生活的瑤族大舉南遷,徙落今兩廣各地。此後歷五代、宋、元、明各朝凡八九百年,羅定地區的居民以瑤族和僮族為主體。其僮族,清代大學者顧炎武說:“僮則舊越人也。”

走進羅定|追溯羅定的歷史文化

走進羅定|追溯羅定的歷史文化

宋元明時,羅定地區的瑤、僮兩族人民反抗封建王朝統治壓迫的鬥爭此起彼落,持續二百多年。

到明萬歷年初,明王朝出動十萬大軍征剿羅定瑤民,歷時一年,殺害四萬多人。大量瑤民四散逃亡,少部分避居深山。

明初推行屯田制度,不少參加屯田的漢族士兵落籍羅定。與此同時,官府公開招募流民定居墾荒,大批漢族人紛紛遷居瀧江兩岸。明萬歷五年(公元1577年),派往羅定圍剿瑤民的官兵成批落籍羅定。此後,大批漢人繼續遷入,羅定居民結構發生較大變化,由原來瑤、僮兩族逐漸改變為以漢族移民為主體。

走進羅定|追溯羅定的歷史文化

走進羅定|追溯羅定的歷史文化

古代羅定雖地處嶺南,聲名卻傳播神州。

歷代均有不少著名的歷史人物涉足羅定…

如唐朝的詩人宋之問、武後宰相張柬之、桓彥范;翁方綱、何仁鏡等,都曾避亂或寓居羅定,留下瞭許多題詠。

初唐傑出詩人宋之問任瀧州參軍時所寫的《過蠻洞》、《入瀧江》兩首詩,被收入《全唐詩》中,描寫當時羅定少數民族聚居,文身鑿齒,瘴癘肆虐、生活貧困的情況。

走進羅定|追溯羅定的歷史文化

走進羅定|追溯羅定的歷史文化

陳氏豪族的陳集原在唐武周年間撰寫的《龍龕道場銘(並序)》摩崖石刻,取六朝駢文之精華,文筆優美,駢詞工麗,後被收入《全唐文》和《廣東文征》。

明萬歷年以來,出任羅定地方官者多具文韜武略,如陳磷、鄭人逵、張國經、洪頤煊、宋起鳳等,他們啟賢興學,促進瞭羅定文化教育的發展。

到民國時,羅定成為廣東的文化縣之一。

走進羅定|追溯羅定的歷史文化

換個角度看文化

走進羅定|追溯羅定的歷史文化

-END –

我們的願望很簡單

希望古村在大都市中依舊煥發光彩

如果你也熱愛古村,

我們在廣州古村之友

等風,也等你。

歡迎熱愛古村的您加入廣州古村之友,眾志成城,為民留根!

更多關於廣州古村的資訊,請關註我們的公眾號

@廣州市古村居保護與發展協會

走進羅定|追溯羅定的歷史文化

廣州古村之友編輯