孟非說“不孝有三,無後為大”無後是指沒有盡到後代的責任

                             

“不孝有三,無後為大”出自《孟子·離婁上》,原文是:

“不孝有三,無後為大。舜不告而娶,為無後也,君子以為猶告也”。

一直以來“無後為大”中的“無後”,普遍以為是指沒有後代,但現代的一些人卻認為是指沒有盡到後代的責任。

過去孟非曾在《非誠勿擾》中指出過:

孟非說“不孝有三,無後為大”無後是指沒有盡到後代的責任

孟非說“不孝有三,無後為大”無後是指沒有盡到後代的責任

孟非說“不孝有三,無後為大”無後是指沒有盡到後代的責任

孟非說“不孝有三,無後為大”無後是指沒有盡到後代的責任

孟非說“不孝有三,無後為大”無後是指沒有盡到後代的責任

當時沒有聽清,由於孟非的人格魅力,所以先入為主的覺得說得好像很有道理的樣子。

不過,當把“沒有盡到後代的責任”作為無後指代的意思放到原文,卻發現前後不通:

不孝有三,無後為大。舜不告而娶,為無後也。君子以為猶告也。

翻譯:不孝有三,沒有盡到後代的責任是最大的不孝。舜沒有告訴父母就娶妻,是沒有盡到後代的責任。君子認為如同告訴瞭一樣。

舜不告而娶這是沒有盡到後代的責任,是最大的不孝,舜做瞭最不孝的事,為什麼君子卻認為如同告訴瞭一樣?太矛盾!

猶:如同······一樣。是兩者或兩個行為的比較,如果“舜不告而娶,為無後也”中,無後指代前面的不告而娶,那麼就隻有一個行為,還怎麼比較,怎麼還有後面的君子以為猶告也

隻有舜不告而娶,和為無後也,是分別指代不同的意思的時候,才會有後面的君子以為猶告也


如果說最不孝的無後是指沒有盡到後代的責任,這麼一個籠統是說法,那麼其它的不孝還能是什麼?其它的不孝不都可以說是沒有盡到後代的責任嗎?幹嘛還說什麼這個為大那個為大的。


所以,隻有無後指代的是沒有後代,才能說得通,也完全符合歷史文化。

古代天災戰禍不斷,人口稀少,歷朝歷代都鼓勵發展人口,人口多寡決定國力的強弱,繁衍後代才符合天道,才符合社會發展。

孟非說“不孝有三,無後為大”無後是指沒有盡到後代的責任