相術解析:骨相圖解大全

                             

我們常常從一個人的身材、面相甚至是從她們的行為舉止來看一個人的運勢以及一個人的性格特征。骨相學也是我們在算命當中常用的一種方法,我們經常從一個人的骨相來觀察這個人將來的命運如何。今天作者就和各位朋友詳細解讀一下骨相相法。

相術解析:骨相圖解大全

教你分清骨相秀還是濁

一、男女之別,女人骨宜圓不宜突更忌尖,男人骨宜突宜隆但不宜陷忌骨上露筋,骨圓低而不突者,可得平安,但無能力,骨突而圓厚者多有才能,但有陷枯露,卻是孤貧之相,人生大起大落。

二、骨相如何,要論格局,火形之人不怕尖突,金形之人不怕方正,但若是土形水形木形,面骨突出,特別是方寬則是阻礙。

三、骨形,同樣是突出的骨,但有的是圓而隆起,有的卻是尖利如孤峰,前者是能力的突現,後者是命運的波折,就如同同樣的個性,有的人發達瞭,有的人破落瞭,事物總有兩面性,全看你如何作為。

四、骨色,骨與血相連,骨壯則血旺,骨弱則血虛,特別是兇色滲入皮肉之下入骨者,大災將至,縱使骨再好,沒有血養也是無成。

五、骨秀要配肉,無論骨形如何,肉要均勻,有的人骨挺的地方肉厚,骨細的地方卻是皮連著骨,這就是蠻橫之人,縱有好的骨相,也必出禍端。

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骨相中幾種貴人命格

骨相學:顴骨

顴骨是面部特征較為突顯的方面,很多人都瞭解顴骨有權力之意,是面部較為重要的骨相,位於雙眼之下,顴骨以高廣豐潤為好,低陷、雜紋、晦暗為差,顴骨的好壞說明人的權力欲的高低,位置左右適中,高低得當,則視為掌權之機,有一定的話語權,但女性顴骨發達則有掌夫權之弊,不利婚姻感情。

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骨相學:驛馬骨

驛馬骨是由顴骨延伸至耳前位置處的,屬於貴相,說明自身的機遇較多,能夠有較好的轉折點,且能夠有一定的旺相之機,一生不乏權財興旺之時,位置得當者傢業興旺,位居人臣,受人尊敬,際遇頗多。

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骨相學:將軍骨

將軍骨是有眼角上方伸向耳朵上方的骨,說明有足夠闖蕩的能力,有一定的氣魄,威武勇敢,事業能夠有一定的拓展,相對較為順利,特別是在創業方面有很大的優勢,同時更有利於守成。

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骨相學:朝天犀骨

朝天犀骨是從鼻根貫入腦頂的骨,能夠有一定的作為,可位居於人臣,能夠一定的職位,能夠獨當一面,自身福氣自然是較大的,財利也更不用說。

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骨相學:天成骨

天成骨就是前額骨,如果前額較大,但不突兀,且豐圓無凹陷,則有利於事業運勢,同時也有利早年運勢,能夠較早的獲得成功,同時也能有利於增旺雙親,有一定逢兇化吉的能力。

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骨相學:印綬骨

印綬骨就是耳下接近腮的位置,有三角形的形狀,此骨主聰明奇巧,有一定的慧根,如果早年培養得利,則能通今博古,多才多藝,辯答機智,志向高遠,早年即可初露鋒芒。

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骨相學:巨鰲骨

巨鰲骨是兩耳側隆起,此骨有權貴之相,但屬於較為內功深厚的狀況,是自身能力的一種體現,且有較多貴人輔佐相助,能文能武,能夠在事業上做出一定的成績,並且有旺盛的生命力。

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骨相學:龍角骨

龍角骨是由兩眉上方向兩邊伸展突出的骨,此人行事果斷,善於把握時機,且從機遇中獲得有利的轉折,勇於冒險,能夠與僥幸中獲得成功,常有非凡的成就。

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揭秘:真正的反骨在哪裡?

相信大傢都聽過,三國演義中,諸葛看穿大將魏延有反意,稱其後腦有反骨,其性必反,那麼真的有反骨嗎?這裡專門為此探討一下。

在十幾年前讀到這段故事時,一直記憶比較深,那時還常摸摸自己的後腦,看有沒有所謂的反骨,到後來修習相學時,也翻盡相書,以求諸葛所講的反骨具體位置和作用,但找來找去,發現瞭兩大結論,一是反骨存在,但不在後腦,二是若後腦有骨亦必是貴骨。那麼歷史上諸葛就是純粹誣蔑瞭魏延,僅是為除掉政治對手。

真正的反骨,代表著此人心好獨,孔子也說,慎獨,這種人沒把任何人放在眼裡放在心裡,隻認為自己是獨尊的,他們雖然表面上在為一時的局勢所迫而與人合作,而聽從於誰,但是隻要條件一合適他們就會完全徹底自私的為自己謀取一切利益,這就叫反心,就有出反骨。

反骨:

第一在眉,眉上骨頭硬而高,而且突出,又無福堂所扶,這種名叫九犮,不孝不忠。

第二在耳,耳骨要似城墻一樣,外面的一圈圍包著裡面,但若裡圈的軟骨長得挺出來瞭,這種人絕不甘於人下,更不會服從任何人,就算是合作亦要以他為中心,所以有膽做出任何離經叛道的事。

第三在顎,上唇突出,下顎卻扁平孤聳,整個下巴就像幹癟堅硬的鐵板,這種人亦是心狠手辣,好背叛欺瞞之人。

反骨的形成還是與幼年的環境,與內在過獨,積累而來。

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為何僅從耳骨就能看一生行運?

或許用科學的眼光是無法解釋,僅僅一個耳骨就能看穿人生變化,然則相法之中並非是臆想而來,有其完整的理論。

人體耳的情況,為人腎氣之表,腎氣並不是西醫中簡單的認為是腎臟的問題,是人體內在五氣之一,代表五行中水的力量,耳色發暗發黑時,是腎氣衰,那麼這個人不僅身體有大問題,而且做什麼事都難成功,耳色發枯發黃時,為腎氣虛,處在漸漸的衰變過程,耳色發赤時,勞心過度,腎氣耗損較大,精神容易亂,耳色白色為腎氣充盈,傢運日漸昌盛。

同樣,耳骨是人體的一種軟骨,自小由腎氣所養,耳骨硬者腎氣旺,有獨立的思想而且對人生事業上的把握都相對較好,耳骨軟者腎氣弱,我有個朋友就是自小耳骨軟,摸起來就像紙一樣,雖然他上學小學到高中基本年級前五,但是一到成年後,人生如浮萍,能學能做事,但是總是在事業發展過初期階段要深度發展的時候,總是有問題讓他變動事業,大學出來十幾年,總是龍頭蛇尾,這種情況就是難有續發,腎氣不旺,人生難續,就是這種斷斷續續的狀態,要學歷有學歷要技術有技術,就是難有發展。

再則,相法觀小兒,有骨叫壽骨,生於耳後,有壽骨和沒有壽骨的孩子是不同的,不僅是小時身體情況還是長大瞭後的生活事業,都有明顯的不同,這個壽骨也就是腎氣的一種表現。

僅一個耳骨,雖無法看出一個人具體的運程數,但是卻可以看出這個一生事業的變動狀態,相法是由內到外,並非虛像,實為精妙的人體科學。

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教你出生年月看你是啥骨相

出生年月看你是啥骨相

摸骨術為中國五術,相學中的一種,相學是觀察物體的外形,而預測其內部的吉兇。相術包羅萬象,大多以觀察研判人、物的具體表象,進而分析研判其成相的過去,以及分析可能發生的未來吉兇作用。

摸骨術就是從接觸、撫摸一個人的頭顱、手骨、身體骨架等等,就能判斷其個性、喜好、能力、專長、格局、及未來成就等等的一種學問。相對來說流傳比較少,知者人不多。摸骨相對於來說是種體相,一般人面相可整容,但骨相很難改變。

摸骨又叫摸手光,每一種骨都有各自的相對應的命運。摸骨術中有的是先摸頭骨,有的是先摸手骨,一般是頭骨為先,手骨次之。

骨相依次是:麒骨、獅骨、豹骨、鹿骨、熊骨、貓骨、鵬骨、鷹骨、雀骨、鯨骨、魚骨、龜骨;

骨相的查法可見下圖表,生肖+農歷出生月,可以看你先天是啥骨相:

(上面此表通過生肖出生的農歷月份就可知自己的骨相)

麒骨:生就麒骨為人貴,呼風喚雨有神威,一生富貴聲名遠,不在官場也發財。

獅骨:此骨生來不靠祖,成傢立業全自主,坐等天財也會來,晚年衣祿更難數。

豹骨:生來此骨思變快,東奔西走不聚財,聰敏伶俐須定心,蟾宮未來可折桂。

鹿骨:此格生來好自在,一身衣食總無虧,東南西北到處遊,防禦小人跟頭載。

熊骨:熊骨生來好福相,搖搖擺擺無憂患,夫妻恩愛撐傢門,一代要比一代強。

貓骨:此格生來真慷慨,東西發財虧南北,千金散盡不復來,須防老年獨自悲。

鵬骨:生就鵬骨天性高,昊天振翅好逍遙,青雲直上風送急,晚景昌榮樂淘淘。

鷹骨:生值鷹骨性格傲,為友盡力兩肋刀,刀快須防下山早,劍光早斂莫出鞘。

雀骨:雀喙雖小能得食,衣食豐隆人不及,做事量小不君子,從來自掃門前雪。

鯨骨:此骨生來好氣派,可惜做事無頭尾,多學少成空費力,嘴大更須早斂財。

魚骨:此骨生來喜歡遊,穿洲過府無休止,一生勞碌無祖業,晚年衣食總無憂。

龜骨:此格生來清靜心,與人無爭自在身,一朝時來又運轉,旁人方知是龜精。

摸骨術中留下的部份口訣:

1、五枕骨高正者富貴,平陷者低。

2、頭殼兩旁凸出者,聰明富厚。

3、鼻梁如竹節者克子,低塌者夫妻不睦。

4、顴骨高者,易主掌權,女主克夫,平塌者無主宰。

5、頜頸骨斜出者,刻薄無情。

6、喉骨圓而小者,百歲安閑,尖而大者一生勞碌。

7、耳骨空洞者聰明,活動者狂傲。

8、頭骨連胸肋骨平坦而不凸凹者,一生安樂。

9、臀骨圓起者,寶貴悠久,低陷者終身貧。

10、指骨纖長者聰明,粗短者愚純。

11、臂骨精者力強,細者力弱。

12、腳骨薄者勞碌,厚者安逸。

骨相學中的極品富貴相

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一、顴骨:

這個不用多介紹,人面部最重要的骨相,位於雙眼之下的大部分區域,雙顴以明亮光潔,豐隆為主,當然低塌,尖挺,暗淡,都是不好的相,顴骨代表人的抱負,野心和權力,是為貴相中的一種,而女性顴骨則不宜發達,否則情感婚姻會受損。

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二、驛馬骨

驛馬骨是顴骨的發展,雙顴骨延伸至雙鬢,或者說是眼尾的天蒼之處,分左右兩塊,視為驛馬骨成,為貴相,眼尾之處要飽滿甚至突出為要,代表人生的重要機遇,擁有驛馬骨的人不僅傢業穩定興旺,一生不居人下,讓按人尊敬,際遇也超過常人。

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三、將軍骨

日月角有骨齊耳,此為將軍骨,代表人的勇武,闖蕩,左眉上為日角,右眉上為月角,有骨突出與耳朵同一位置,有將軍骨的人事業發達順利,特別是創業方面有很大的優勢。

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四、日角骨、月角骨

左為日角右為月角,這兩處隱約突起為貴骨,兩者可接合在一起看,特別是眉毛清秀,眼中黑白分明,日月角處豐滿不破,表示智慧和機敏,學習能力很強,能舉一反三,特別是早年的智力發育和機遇,一直到中年時期的更高成就,有少年得志中年發達的特點。

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五、龍宮骨

圍繞雙眼的骨頭為龍宮骨,代表人生的毅力,做事的專註心,當然也要求此骨肉豐,不陷不突,有此骨相者,人生無論成就大小,多有成功,可在行業中成為佼佼者。

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六、伏犀骨

伏犀骨是由鼻骨高聳,由山根一直聳入額上,直到額頭的天庭,還有說法是由天庭再到後腦,狀如隱伏的犀角,而得名,其實現實中沒有這麼誇張,其實就是從鼻梁,山根,印堂,到天庭這一線都寬闊挺直,並非字面理解為突出骨頭,那種人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉,也是富貴的一種標志,就如我們常說,山根豐隆,印堂飽滿,直入天庭這樣的相法,同時,伏犀骨也需有雙眉的氣勢為助,如若雙眉枯淡,也隻是一時風光。

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七、巨鰲骨

由雙耳邊隆起,一直延伸到腦後的異骨,此骨顯示權貴之相,能文能武,也帶法令外臉龐的氣勢,古時認為能位及尚書,在現實中代表能力出眾能獨擋一面的人。

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八、龍角骨

龍角骨,又稱為輔骨,由雙眉上方向兩邊伸展突出的特點,古相學稱其稍高似角入邊地,實際上也就是眉上方伸至額頭兩邊豐厚,此相為人行事果斷,善於把握時機,勇於冒險的精神,人生常能成就非凡。

骨節上看命相高低

古人看輕看貴,重地位重品德,是為觀人的高低的標準,現代人看財物質和名氣,不同的時代因為標準的不同,判別人的貴賤層面也不盡相同。

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骨為軀架,是精血的積成,血旺而骨強,在骨節上又是人生經歷的一種側面體現,比如手腕上,手腕宜細而結實,這種人屬於內秀,有學識有智慧,而且為人也較清高,如果手腕粗大而露筋,是屬於典型的體力勞動者,可以致富但文化層次較低,但如果表面看手腕大但卻無力,這種人不僅賺不到錢,道德上還敗壞。

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膝蓋,以大圓厚為主,忌皮過於細薄,膝蓋越是有肉越是粗大,其人生地位就越高,特別是膝蓋大而小腿細,生活輕松不愁,小腿粗壯是奔波之相,膝蓋輕而皮薄骨細是下等人,古時的下等人指的就是沒有操守的人,品行低下的人。

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腳踝,是以細小和平滑為主,這種人不是心靈手巧就是讀書和學識出眾,腳踝粗大皮又粗糙,這是販夫走卒,比如包工頭,二道販子之類,並不是這種人沒錢,在古代而言是不入流的。腳踝露筋的人易傷多災,而且壽命也有影響。

詳解三種額頭骨形

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一、武庫伏犀骨

由上圖所示,武庫伏犀骨在南嶽之間,上過發際,下至印堂,左右以額角為止,圓突高拱,而成一圓形,即圓伏犀骨是以。其大者為上貴,如圓伏犀骨小者,亦為州伯邑候之例。但以其骨之勢如何、高低大小如何,以定其事業成功之大小久暫也。按圓伏犀骨,雄突而有勢,亦主上貴之權祿,勿論盛衰時代,皆為國傢屏藩大臣。最低下者,亦為州郡太守,然得政治之盛名,流芳身後也。如圓伏犀骨,小突而無勢,大為廳道中貴,次為州伯邑侯,如超過上列之名,則為偏副之佐使,否則短期即經挫折,而見險阻,及不得誇姣名譽也。其人天性誠中有機智,厚中有巧詐,有迫於事實之奸險行為,其心則慈良而貪也。有武權者,剛決勇為,貪妄走險也。

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二、巨鰲伏犀骨

由上圖所示,巨鰲伏犀骨上至天中之部發際之間,下至華蓋之部,平橫一長幅,過額角之邊城,即成卵形式,又名橢圓伏犀骨是也。主上中貴,其人有巨鰲之腦,當作尚書之說,即指其骨質之大而長者。古法多指為文貴之關鍵,餘考刻下,多操兵柄之武貴。或為文人而兼武職,或為投契而操兵柄。又宜以各部之兼體而論據橢圓伏犀骨,如眉平神有威煞,則終身武權,大為屏藩柱石之臣,次亦師旅邊鎮之將。如眉曲而神和靜則終身文貴,大為宰輔關鍵之官,次亦剌史廳道之職,以及遙領兵備武權之例。其人有大志,其性剛決而堅忍,陰謀而乘時喜怒不常,憂樂不時。餘考盛世獨裁時代,多為公侯將相之局,小亦刺史州郡之守。濁世民治時,多為割據稱雄之品,次亦廳道師旅之貴。不過盛時運久,濁世運暫耳。

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三、朝天伏犀骨

由上圖所示,朝天伏犀骨上至百會穴的頂部,下至中正之部,兩側周邊城,直上入鬢曲,下達眉尾之福堂,形成一顆方形的印,又名方伏犀骨。主大富大貴,大名大壽。可享帝王之福,最次也是將相之才,省長、部長的材料。主人尤其英明神武,大勇機智,消息於全國有安危,喜怒於人民有禍福。故博物志有雲:“金龍頭上有物,如博山之形,其精靈之結晶,完全凝聚於此,有此靈物,方能噓氣成雲,扶搖直上,飛升於九天也。此為特貴之品,故列為第一。”

伏羲骨面相圖解

什麼是伏羲骨

一、朝天伏犀骨

朝天伏犀骨上至百會穴的頂部,下至中正之部,兩側周邊城,直上入鬢曲,下達眉尾之福堂,形成一顆方形的印,又名方伏犀骨。主大富大貴,大名大壽。可享帝王之福,最次也是將相之才,省長、部長的材料。主人尤其英明神武,大勇機智,消息於全國有安危,喜怒於人民有禍福。故博物志有雲:“金龍頭上有物,如博山之形,其精靈之結晶,完全凝聚於此,有此靈物,方能噓氣成雲,扶搖直上,飛升於九天也。此為特貴之品,故列為第一。

所謂龍顏,當然是頭面,龍顏就是龍頭的意思,什麼是龍頭呢?我們看>,你看那龍王,他們的額頭都是方的,而不是圓的,而且在額頭中見有一塊隆起的骨頭,那叫尺骨,據說龍隻有長成瞭尺骨,才能呼風喚雨,騰雲駕霧,隱身藏行,常人的額頭,大多是圓的,不是方的,額頭方則貴。開國帝王為所謂“真龍天子”,則頭面自然與常人不同,額頭不但是方的,而且在天庭上有一塊方正而突起的骨頭。猶如龍王的頭骨,相法上叫做伏羲骨,也叫日角,這塊骨頭越是方大越貴,圓形為次。這就是所謂的“日角龍顏”,為帝王之品。很多開國帝王都有這種相貌的。

二、巨鰲伏犀骨

巨鰲伏犀骨上至天中之部發際之間,下至華蓋之部,平橫一長幅,過額角之邊城,即成卵形式,又名橢圓伏犀骨是也。主上中貴,其人有巨鰲之腦,當作尚書之說,即指其骨質之大而長者。古法多指為文貴之關鍵,餘考刻下,多操兵柄之武貴。或為文人而兼武職,或為投契而操兵柄。又宜以各部之兼體而論據橢圓伏犀骨,如眉平神有威煞,則終身武權,大為屏藩柱石之臣,次亦師旅邊鎮之將。如眉曲而神和靜則終身文貴,大為宰輔關鍵之官,次亦剌史廳道之職,以及遙領兵備武權之例。其人有大志,其性剛決而堅忍,陰謀而乘時喜怒不常,憂樂不時。餘考盛世時代,多為公侯將相之局,小亦刺史州郡之守。濁世民治時,多為割據稱雄之品,次亦廳道師旅之貴。不過盛時運久,濁世運暫耳。

三、武庫伏犀骨

武庫伏犀骨在南嶽之間,上過發際,下至印堂,左右以額角為止,圓突高拱,而成一圓形,即圓伏犀骨是以。其大者為上貴,如圓伏犀骨小者,亦為州伯邑候之例。但以其骨之勢如何、高低大小如何,以定其事業成功之大小久暫也。按圓伏犀骨,雄突而有勢,亦主上貴之權祿,勿論盛衰時代,皆為國傢屏藩大臣。最低下者,亦為州郡太守,然得政治之盛名,流芳身後也。如圓伏犀骨,小突而無勢,大為廳道中貴,次為州伯邑侯,如超過上列之名,則為偏副之佐使,否則短期即經挫折,而見險阻,及不得誇姣名譽也。其人天性誠中有機智,厚中有巧詐,有迫於事實之奸險行為,其心則慈良而貪也。有武權者,剛決勇為,貪妄走險也。

虎額即伏犀骨之圓突。燕領為兩腮方廓。與額成三椅角勢。班超即此格。成大貴而遺盛名也。

傳說中帝王之相雄奇,開國帝王均有伏羲骨,分為朝天伏羲骨,日月龍虎骨,玉柱骨(又名中峰天柱骨)。

伏羲骨面相的解說

從解剖學的角度看,每個人的頭上長有的骨頭數量,分佈和功能應該都是一樣的。但每個人的高矮肥瘦不同,頭面長相更是千差萬別,而頭骨長相的大小長短的差別,塌陷聳突的差異,是決定這種頭面長相的主要因素。

從五行角度講,頭為諸陽之首,為人身百脈所會聚的地方,現代醫學說成是人的神經中樞所在地,是人體的最高指揮系統所在地;從中醫學角度看,面又為五臟之表,為精氣所會聚的地方,內臟上有重大疾病的人,從其面相氣色上也可以察覺。按照經絡理論,骨主氣,與腎絡相應,腎為先天之本,故骨頭為陽為君,因此有“頭無惡骨”的說法。頭骨當然以堅奇聳突,有威嚴氣勢為貴。未見有長得三尖六削,獐頭鼠目卻而能富貴聲名者。

那麼,從傳統相術的角度看,帝王相,具有什麼樣的頭骨呢?

第一種就是伏羲骨,上篇說道過。就是日角月角相。如果方正而大,上至於百會穴,下至於中正部位,形狀如印綬之方型,稱為朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨,這是最好的日角相。為開國帝王之品。這是所謂的“奇骨貫頂”之一。

如果上過發際,下至於印堂,左右到額角為至,圓突高拱,成為圓形,則稱為圓伏羲骨。如果上至於發際,下至於華蓋(印堂上一指位置),長勢平橫到額角的邊城地帶(即鬢發前兩指地帶),成一橢圓形狀,則為橢圓伏羲骨,圓伏羲骨和橢圓伏羲骨,都為盛世繼業帝王相。我國的開國領袖有方伏羲骨,第三代領袖則有圓伏羲骨。

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第二種是日月龍虎骨。下以眉頭上半指起,上到發急的白會動脈至,各有一骨頭上插,有如兩根擎天玉柱,左邊一根為日角骨,也叫龍角骨。右邊一根為月角骨,也叫月角骨,合成為日月龍虎骨,此骨頭長大豐隆,則為開基立業的帝王格。唐太宗李世明就有此相,所謂“天日之表,龍風之姿”。

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第三種為玉柱骨(有名中峰天柱骨)。下從印堂起,上至於白會穴,起一長大而聳的頭骨,猶如擎天玉柱。此為帝王霸業,以及割據僭號之品。

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一陽骨面相

在後腦正部相,平耳欄橫過,細小而長者,名一陽骨,主創立宏恢,得內外輔助,以進名而致富,寬大而短者,名腰鼓骨,主勞碌奔馳,內顧多憂而掣肘,得疎遠之助,成小貴素豐之業也,天性為中等智識,貪利而務名,任勞而受怨,每事回頭思想,逢智而率真,逢愚而利用,事無大小,積極進行而求其成,不分德怨,謹慎考慮而守其矩,勞碌反覆,而不灰心,小富小貴,而不驕傲,是其一長。