欣賞一個人:始於顏值,敬於才華,合於性格,久於善良,終於人品

                             

欣賞一個人:始於顏值,敬於才華,合於性格,久於善良,終於人品

始於顏值

古人也重視顏值,隻是古人眼中的顏值,不以美醜論英雄,而是關註氣色神采。

三國時曹操有一次要接見匈奴使者,覺得自己身材矮小、貌不出眾,就讓高大帥氣的崔季珪冒充自己,曹操本人卻提一把刀站在旁邊。

匈奴使者要回去時,曹操讓間諜問使者:“你看魏王(曹操)怎麼樣?”

使者回答:“大王容貌端莊、舉止文雅,但是站在一邊,提刀的那個人是個英雄。”

史書上記載曹操“容貌短小,而神明英發”,所言不虛!

曾國藩曾經講過“人的功名看氣概,富貴看精神,”一個有功名的人氣概一定不凡,一個人是窮還是富看精神,精神好,他就富貴,精神不好他就窮。

所以,想要得到別人的欣賞,第一步首先要把自己的精氣神養好!

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敬於才華

相傳宋代大文豪蘇東坡初到杭州出任知州時,一日去某寺遊玩,寺中住持和尚不知底細,把他作為普通來客對待,一邊叫“坐”,一邊吩咐小沙彌:“茶”。小沙彌遵囑咐端出一碗普通茶來。賓主稍事寒暄後,主持感到來者談吐不凡,並非等閑之輩,便禮貌地將“坐”改為“請坐”,並重叫“敬茶”,小和尚第二次奉上一碗較好的茶來。

交談之後,主持才知道來人就是大名鼎鼎的蘇東坡,頓時受寵若驚,便情不自禁地起身高叫:“請上座”,並在此吩咐小沙彌:“敬香茶”。臨別時,主持慕名求字留念。蘇東坡略作思索後,便將剛才的親身經歷寫成一副趣聯:

坐、請坐、請上坐

茶、敬茶、敬香茶。

有人說,才華是後天的顏值~

合於性格

《易經》:“同聲相應,同氣相求。水流濕,火就燥。”

同類的事物會相互感應。人也是如此,同類性格的人容易合得來,投脾氣。

而能與絕大多數人合得來,就需要有修養,溫和持重,如同古人所言,“望之儼然,即之也溫”!

有的人也許貌不驚人,也許才不出眾,卻有一種性格魅力,讓人舒服,讓人想要與之親近。

和這樣的人在一起,就像聽一曲舒緩的音樂,品一杯醇厚的熱茶,看一朵花靜靜地開放,平靜中含有淡淡的喜悅。

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久於善良

孟子說:“君子莫大乎與人為善。”

善良並不損害自己,所謂“馬善有人騎,人善有人欺”;善良也不是無限信任別人,所謂“你在我背後開瞭一槍,我依然相信是槍走瞭火”。

善良就是與人為善,心有善念,便會給別人和自己帶來歡樂,所以古人說:“善為至寶,一生用之不盡;心作良田,百世耗之有餘。”

李叔同早年做音樂教師,有一次上課,一個學生在下面看閑書,另一個學生則隨地吐痰。李叔同當場看到瞭卻不出聲。

下課後,李叔同請那兩位同學留下來,用很緩和的聲音對他們說,下次上課不要看閑書或者隨地吐痰。

兩個學生剛要申辯,李叔同向他們鞠瞭一躬,兩個學生頓時滿臉通紅。

隻有善良才有長久的影響力,當一個人心中隻有善念的時候,一切塵世間的浮華光景早已退卻,隻有一個個平等和應該尊重的靈魂。

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終於人品

人格如金,純度越高,品位越高,做人一輩子,人品做底子,做事先做人,這是千古不變的道理。

如何做人,不僅體現瞭一個人的智慧,也體現瞭一個人的修養。一個人不管多聰明,多能幹,背景條件有多好,如果不懂得做人,人品很差,那麼,他的人生將會大受影響。

做人德為先,待人誠為先,做事勤為先,做人要有志氣,做事要有底氣和正氣。人品和能力,如同左手和右手,單有能力,沒有人品,人將殘缺不全。

誰都不是天生會做事的領導者,才能要靠實際鍛煉,經驗要靠時間積累,但是做人的口碑不好,想做什麼都是白搭,與人品不合格的人相知相交,必定要擔些許風險。做人要有厚度,做人要有氣度,對事業要有濃度,對批評要有風度,對朋友要有溫度,對是非要有尺度。

靠素質立身,靠勤奮創業,靠品德做人。品行是一個人的內涵,名譽是一個人的外貌。如果一個人的人品不好,即使他才華橫溢,他也可能會在關鍵時候掉鏈子。並且,能力越大造成的損失也會越大。

為人踏實負責,而不是虛偽做作,做事態度端正,而不是潦草隨意,品行不端的人,沒有人願意信任,能力與之相比,人自身折射出來的品質更重要。做人要想走得長遠,一定要有好人品。人品好的人,自帶光芒,無論走到哪裡,總會熠熠生輝。

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