西遊記裡面的神仙有多小肚雞腸?看看這幾位就知道瞭

                             

西遊記裡面的神仙有多小肚雞腸?看看這幾位就知道瞭

小時候看《西遊記》電視劇,是把這個故事當作超級英雄的故事來看的,長大後才知道自己一直都誤會瞭這本書。作者在《西遊記》這個看似黑白分明的世界裡,做瞭很多和我們想象並不契合的安排。不過,隻是和想象不契合,並不是跟現實相違背。比如,裡面的很多神仙並不像看上去那麼光明磊落。

西遊記裡有一件讓很多人不明白和不理解的事情,就是鳳仙郡的“米山面山”。鳳仙郡大旱三年,莊稼顆粒無收,百姓餓殍遍野。第八十七回“鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖”:

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玉帝道:“那廝三年前十二月二十五日,朕出行監觀萬天,浮遊三界,駕至他方,見那上官正不仁,將齋天素供,推倒喂狗,口出穢言,造有冒犯之罪,朕即立以三事,在於披香殿內。汝等引孫悟空去看。若三事倒斷,即降旨與他;如不倒斷,且休管閑事。”

雖然,最後的結果是把這件事情歸結到瞭要有善心,然後米山面山就會倒塌,但是,卻也從另一面說明,玉帝真的是小肚雞腸,為瞭芝麻大的小事讓一方百姓民不聊生,這還是我們想象中的玉皇大帝的樣子嗎?

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除瞭玉帝之外,佛教的大佬們也不想傳說中那麼形象高大。烏雞國國王被沉屍井底三年,後來被悟空所救。第三十九回“一粒金丹天上得 三年故主世間生”,悟空師兄弟正圍著青獅精打鬥,這大聖正想一棍子打死妖怪。文殊菩薩不僅及時出現救下瞭自己的坐騎,還講瞭為什麼妖怪會下界,為什麼烏雞國王要沉屍三年:

菩薩道:“你不知道;當初這烏雞國王,好善齋僧,佛差我來度他歸西,早證金身羅漢。因是不可原身相見,變做一種凡僧,問他化些齋供。被吾幾句言語相難,他不識我是個好人,把我一條繩捆瞭,送在那禦水河中,浸瞭我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西,奏與如來,如來將此怪令到此處推他下井,浸他三年,以報吾三日水災之恨。一飲一啄,莫非前定。今得汝等來此,成瞭功績。”

這裡的菩薩已經和我們所常聽說的菩薩,或者說《西遊記》中掛在嘴邊的出傢人的特征有很大出入瞭。不僅沒有善良可言,而且對不識抬舉的烏雞國王絕對的報復打擊,堪稱睚眥必報的典范。

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除瞭文殊菩薩,如來佛祖自己也跟我們想象中有很大不同。經過無數磨難到達西天的唐僧師徒,被阿儺迦葉索要人事,悟空跑去跟佛祖理論,佛祖卻還笑著說:

“你且休嚷,他兩個問你要人事之情,我已知矣。但隻是經不可輕傳,亦不可以空取,向時眾比丘聖僧下山,曾將此經在舍衛國趙長者傢與他誦瞭一遍,保他傢生者安全,亡者超脫,隻討得他三鬥三升米粒黃金回來,我還說他們忒賣賤瞭,教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取,是以傳瞭白本。白本者,乃無字真經,倒也是好的。因你那東土眾生,愚迷不悟,隻可以此傳之耳。”

佛法不是說好的用來普濟眾生的嗎?要用錢來買,那不就是把眾生分三六九等來看瞭嗎?這種的雙重標準,表面一套背後一套的做法,確實不是什麼光明磊落的事。

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在《西遊記》這本書裡,不今天上的神仙沒有神仙的樣子,西天的佛祖沒有佛祖的樣子,就連地府的的鬼判也沒有鬼判的樣子。第三回“四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名”,悟空被喝醉瞭酒正睡覺:

隻見那美猴王睡裡見兩人拿一張批文,上有“孫悟空”三字,走近身,不容分說,套上繩就把美猴王的魂靈兒索瞭去,踉踉蹌蹌,直帶到一座城邊。

這兩個勾死人的態度就是典型的“閻王叫你三更死,你就活不到天明”的霸氣,這其實是他們面對大眾的基本態度,但是,這個孫悟空可不是一般人。到瞭地府門口,第一件事就是把兩個勾死人達成瞭肉餅,然後一路打進瞭幽冥界:

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慌得那十代冥王急整衣來看,見他相貌兇惡,即排下班次,應聲高叫道:“上仙留名,上仙留名!”猴王道:“你既認不得我,怎麼差人來勾我?”十王道:“不敢,不敢!想是差人差瞭。”

在武力面前,十代冥王的態度還沒有剛才那兩個勾人的小鬼態度強硬,後來,悟空堅持要查生死簿,查完之後:

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悟空道:“我也不記壽數幾何,且隻消瞭名字便罷,取筆過來!”那判官慌忙捧筆,飽掭濃墨。悟空拿過簿子,把猴屬之類,但有名者一概勾之。

不管是十代冥王,還是送筆的判官,臉上都清楚地寫著“欺軟怕硬”四個字。這大概是作者在自己所生活的時代,看到的真實的衙門裡的狀態。表面上金碧輝煌一片正義,嘴上說著都是為瞭百姓為瞭民生,背後的真實狀況確實赤裸裸的黑暗、狹隘和權錢交易。

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