讀完此篇,讓你徹底明白為什麼《蘭亭序》是天下第一行書?

                             

東晉永和九年三月初三,王羲之邀請瞭四十二位名士貴族來到紹興郊外的蘭亭舉行集會,要求與會者每人作四言、五言詩各一首,事後將這些詩匯集成冊,題名為《蘭亭集》,眾人在蘭亭下的溪水兩旁席地而坐,曲水流觴、飲酒賦詩,眾人簇擁著他為最後寫的三十七首詩作序,王羲之微醉中,振筆直遂,寫下瞭著名的《蘭亭序》。當時隨性而作的王羲之不會料到,數千年後,他這篇山間小溪旁寫下的草稿竟一直被推為“天下第一行書”。

1、天然的佈白。

《蘭亭序》佈局的形式,是采取縱有行、橫無列,行款緊湊,首尾呼應的方式。《蘭亭序》二十八行,行的疏密大致相等,偶有寬密。如神龍本的通篇行距,前四行較疏,中幅較勻,末五行緊密。字與字之間,大小參差,不求劃一,長短配合,錯落有致。保存瞭起草時隨手書寫的自然姿態,頗得天然瀟灑之美。

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2、多變的結構。

《蘭亭序》的結構可說極盡變化之能事,它不求平正,強調欹側,不求對稱,強調揖讓,不求均勻,強調對比。結體或修長或渾圓,突破隸書扁平方正的行貌。特別是文中字有重復者,則轉構別體,無一雷同,其中最為突出的是二十個“之”字,寫法個個不同,或平穩舒放,或藏鋒收斂,或端整如楷,或流利似草,變化不一,盡態極妍。

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3、道媚勁健的用筆美

《蘭亭序》凡三百二十四字,每一字都被王羲之創造出一個生命的形象,有筋骨血肉完足的豐驅,且賦予各自的秉性、精神、風儀:或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌,雖尺幅之內,群賢畢至,眾相畢現。沒有一個字的局部是正的,但整體看來又不會歪,充滿驚險。

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4、超脫的心境

孔子曰:“仁者樂山,智者樂水。”凡大仁大智者都願寄情於山水,青山可以淡定人的思想,綠水可以洗滌人的心靈,使原本被世俗煩擾的雙眸明亮如初,使原本扭曲浮躁的心回復平靜,使塵世的煩惱成為過眼雲煙。千年往事蘭亭盛會便是一次文人與山水結合的人生樂事,也是一次人格與精神境界的升華。

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