當年唐僧(玄奘)西天取經,取經的地方究竟是怎樣一個地方?

                             

當年唐僧(玄奘)西天取經,取經的地方究竟是怎樣一個地方?

印度聖城瓦拉納西到釋迦牟尼成佛後初轉法輪處——野鹿苑,之前打聽大約1-2個小時的車程。看看時間還早,我們在街上隨便找個突突,直奔野鹿苑。

在印度就不要奢侈有什麼平坦的柏油馬路瞭,好在景區之間馬路還算可以忍受,除瞭各種人車混雜。

當年唐僧(玄奘)西天取經,取經的地方究竟是怎樣一個地方?到印度不到野鹿苑總覺得是一個遺憾,但風塵仆仆的趕將過去,確實讓你有點大失所望。佛祖第一次傳道講經的地方竟然如此的簡陋……

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這是在網上找到的佛祖的圖像,嘿嘿

下瞭車,買票進去,野鹿苑基本上是一片遺址,保存的還算完整的是達枚克佛塔,這座佛塔是芨多王朝在公元5世紀修建而成的,塔身的雕刻精美,圖案古老而又精致。當年唐僧(玄奘)西天取經,取經的地方究竟是怎樣一個地方?

鹿野苑是佛教著名的三大聖地之一。

鹿野苑是釋迦牟尼成佛後初轉法輪處。當年佛陀在菩提伽耶頓悟後,向西步行3百裡來到瞭這裡,尋找當年的五位同修者,向他們闡述瞭生死輪回、善惡因果、以及修行超脫之道,他們五位因此有所證悟,隨即出傢為五比丘僧,是為佛教僧寶成就。這裡被尊為法輪初轉之地。佛法傳承中最重要的佛、法、僧三寶,在鹿野苑聚齊瞭。在接下來的雨季中,佛陀就在鹿野苑的穆拉甘陀庫底精舍意譯根本香室精舍講法,後來僧團逐漸擴大到60人左右,佛陀派遣他們到各地弘法。在當地國王與富商的支持下,佛教在鹿野苑附近傳播開來。到公元3世紀時,鹿野苑已經成為重要的藝術中心,在笈多王朝時期(公元4世紀到6世紀),更是達到瞭鼎峰。據說鹿野苑自阿育王時代起,即備受景仰崇拜。八世紀初,唐朝高僧玄奘西遊時,此地層軒重閣,連垣周堵,垣中有高二百尺之精舍,其西南有阿育王所建高七十餘尺之石柱,石含玉潤,鑒照映徹,僧徒千餘眾,為最鼎盛時代。

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遠觀佛祖講經的地方,周邊的一個個磚砌的臺子是接受講經佈道的徒弟們的座位。

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看到這些,腦海裡突然閃現出:當初玄奘不遠千裡跋涉去印度取經,在印度修習成高僧。當時估計也是這樣的場景…當年唐僧(玄奘)西天取經,取經的地方究竟是怎樣一個地方?

玄奘當年在印度取經解惑,辯經的場景…..

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已經是各種殘垣斷壁瞭

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公元十三世紀左右,由於受到回教徒的入侵與印度教徒的摧毀,此地遂成廢墟。經近代多次考古發掘,有阿育王時代(公元前三世紀中葉)到十二世紀所建之建築,遺址及甚多雕刻出土。其中最古老者,為阿育王所建塔的遺跡,有塔頂所裝飾的石雕小欄楯,及刻有阿育王法勒的石柱斷片與其石柱上的獅子柱頭。尤其獅子柱頭是印度雕刻史上最早且最優秀的裝飾作品。這些出土的文物收藏在現今遺跡南面的鹿野苑考古博物館。

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野鹿苑遊人不是很多,倒是很多僧人在此打坐…..

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還有就是世界各地虔誠的佛教徒到這裡來朝拜、打坐

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當時就有這麼講究排水系統

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